Feliz año 2010 para todos, en todo y en lo taurino también

Sebastián Castella. Cali ( Colombia ). 30-dic-2009

Cali. Plaza de Cañaveralejo.Lleno.Toros de Puerta de Hierro.Silencio y dos orejas. Puerta Grande en solitario.

Sebastián Castella. Cali ( Colombia) 29-dic-2009

Cali.Tres cuartos de plaza en Cañaveralejo.Toros de Bernardo Caicedo. Palmas, saludos desde el tercio y oreja.

Articulo publicado en La Razón por el filósofo Francis Wolff

La Fiesta, ecología, pasión y muerte

Un día, un periodista me preguntó si la corrida era de derechas o de izquierdas. Había motivos para dudar: en Francia hay tantos aficionados de izquierdas como de derechas. Y la defensa de la tauromaquia es el único punto común político entre los cincuenta municipios que se han movilizado para que la UNESCO reconozca la Fiesta como patrimonio inmaterial de la humanidad.
Yo respondí: «No más que la ópera, el flamenco, o el ciclismo, los toros no son de derechas o de izquierdas. Sin embargo, hay partidos ecologistas que deberían reconocer en la Fiesta sus propios valores. Por desgracia, estos partidos suelen estar teñidos de una ideología animalista muy poco ecológica, y llenos de militantes que ignoran la realidad de la vida del toro en el campo y de su muerte en el ruedo».
Ecosistema único.
Los defensores de la corrida sí dirigen un combate ecologista. Primero, defienden una de las últimas formas de ganadería extensiva que existen en Europa, en la que cada animal dispone de entre una y tres hectáreas de territorio. Acabad con la corrida, y muchas de esas tierras hoy reservadas al toro de lidia se destinarán a una agricultura intensiva o industrial.
Acabad con las corridas y muchas delas tierras serán para la industria.
Defienden un ecosistema único, la dehesa, que es una verdadera reserva de fauna y flora a imagen de los grandes parques naturales protegidos.
También defienden la biodiversidad. El toro bravo constituye una variedad única de toro salvaje preservada gracias a las grandes ganaderías, y que quedaría condenada al matadero si se acabara con la Fiesta.
Es un caso único de ganadería que respeta casi todas las exigencias de la vida salvaje del animal (territorio, alimentación, etc) precisamente porque es necesario, en vista del futuro combate, preservar su instinto natural de agresividad y de desconfianza hacia todo intruso, en particular el hombre. El toro de combate es el único animal doméstico que para satisfacer las finalidades humanas para las que ha sido criado necesita que no se le domestique. Ha de ser criado lo más «naturalmente» posible - pues de no ser así, su combate en la arena sería imposible y la corrida perdería su sentido-.
Condena del animal
Existe espectáculo o arte más ecológico que la Fiesta? Seguramente no. Pero resulta que muchos ecologistas «olvidan» sus valores para adoptar valores animalistas opuestos. Defender la biodiversidad, el equilibrio de las especies y de los ecosistemas no tiene nada que ver con el hecho de ocuparse del destino individual de tal animal. No se puede salvar la especie «leopardo» y preocuparse del sino individual de las gacelas. Hay que elegir.
Para salvar el toro de lidia como especie, hay que sacrificar algunos ejemplares destinados a la arena más que al matadero. Resulta paradójico que para salvar a unos ejemplares haya que condenar toda la especie, tornada inútil, al matadero. Pero ¿no podemos compadecernos de la suerte de los animales? Por supuesto. Debemos devolver a nuestros perros y gatos el afecto que nos profesan; una especie de contrato moral afectivo nos une a estos animales de compañía, y claro que resulta cruel pegar a su perro o inmoral abandonarle en el área de servicio de una autopista.
Con los animales domésticos, tenemos otro tipo de contrato moral: nos dan lana, cuero o carne, a cambio de nuestra protección, una alimentación adaptada y condiciones de vida decentes. Resulta cruel criarles masivamente y reducirles a máquinas de carne. ¿Y con los toros bravos? Otro tipo de contrato nos une a ellos: respetar su bravura mientras viven y hasta en la muerte.
Por tanto, es moral criarlos de acuerdo a su naturaleza brava (libre, insumisa y rebelde) y sacrificarlos en un combate que les da sentido, importancia, gravedad; un cara a cara que respeta su naturaleza brava, y durante el cual el hombre arriesga su propia vida a la altura del respeto que éste tiene por la vida de su adversario. ¿No es eso más moral que la contención forzada y el sórdido silencio de un matadero? Que no guste la corrida por una cuestión de sensibilidad personal, es comprensible: todas las sensibilidades son respetables.
Calificar las corridas de tortura es un insulto a todos los torturados del mundo
A quienes lo ignoran todo sobre la corrida, las condiciones de vida o de muerte del toro, la ética del combate y su estética, a todos los que se imaginan un espectáculo cruel y sanguinario, sólo hay que aconsejarles que visiten algunas ganaderías o asistan a algunas tardes heroicas y grandiosas. Verán la comunión espiritual que rodea a este espectáculo desgarrador y sublime. Y si prefieren mantenerse alejados de los toros y conservar sus prejuicios, son libres, a condición de que su ignorancia no les haga intolerantes con quienes no piensan ni sienten como ellos.
Pero que algunos se atrevan a calificar de «tortura» el peligroso enfrentamiento del ruedo, donde el hombre arriesga su vida en cada instante, eso es una cuestión de mala fe. Es un insulto a todos los torturados de la tierra. Es querer invertir el sentido de las palabras: torturar es, sin correr ningún peligro, hacer sufrir a un adversario al que se ha dejado indefenso, mientras que lidiar un toro, consiste en que el animal pueda en todo momento atacar libremente a su oponente al que puede herir en cada instante, un animal cuya bravura y peligro se acrecientan según transcurre el combate.
Si fuera un buey, no dejaría de huir (y eso sí sería tortura) y entonces no habría corrida; si el toro fuera realmente torturado, huiría en lugar de redoblar esfuerzos y seguir luchando. Hablar de tortura para referirse a la corrida es atacar a todas esas actividades, sin embargo bien pacíficas, que implican la muerte de un animal, como la pesca con caña. ¿Se puede llamar torturadores a esos pescadores domingueros? ¡Los aficionados no disfrutan con las heridas del animal! Admiran la inteligencia del hombre, la bravura del animal, el valor de los combatientes, la transformación de una fuerza bruta en obra humana.
Los autoproclamados defensores de los animales, que se arrogan el monopolio de la moral y de los buenos sentimientos, como si nosotros, los aficionados, fuéramos insensibles e inmorales, todos esos animalistas, se compadecen quizá de los sufrimientos de algunos, pero ¿quieren de verdad a los animales por lo que son, lo que hacen y lo que encarnan? ¿Aceptan la animalidad en toda su diversidad o lo que quieren es reducirla al fantasma de amables animalillos de dibujos animados de Walt Disney?
Quien ama a los toros sabe que para ellos el peor de los males es el estrés que conlleva el confinamiento más que el «dolor», anestesiado por el combate y transformado en combatividad: el soldado -¡o el torero!- olvida sus heridas en el ardor de la batalla, son absorbidas por la acción y transformadas en actos.
Sinceridad
Seamos generosos y supongamos que todo el mundo es sincero, tanto los aficionados como los antitaurinos. Admitamos que todos aman al toro y quieren defenderlo. Unos ven en él un héroe que lucha, los otros una víctima a la que se mata. Pero eso sería imposible, tanto para unos como para otros, sin una dosis de identificación. Tratemos entonces de responder con franqueza. ¿Qué preferiríamos si nos tuviéramos que poner «en el lugar» del animal? ¿Una vida de buey de campo encadenado que se acaba pasivamente en el matadero o una vida de toro en libertad que se prolonga en veinte minutos de combate valiente? Quizá algunos duden...
Si dudáis, no denigréis a quienes prefieren la vida y la lucha del toro bravo, a quienes piensan que su suerte es una de las más envidiables de todas las especies animales que el hombre se ha apropiado para satisfacer sus fines y que pueblan su imaginación. No sentenciéis a muerte la corrida ni los toros de combate, respetad a quienes los aman.

Discurso de Sebastián Castella en defensa de la fiesta de los toros al recibir el premio ABC Vicente Zabala

Vídeo de abc.es

"Estimados amigos aquí presentes, responsables del periódico ABC, compañeros del mundo del toro, buenas noches a todos.
Antes de agradecer este premio de indudable valor y prestigio, querría empezar dándoles las gracias a todos ustedes por su presencia en este acto por dos motivos. Primero por lo que significa de apoyo a la Fiesta, y segundo, y en una noche como la de hoy, por el detalle de acompañarme en un momento tan especial y bonito para mí. Sin duda, este es un gesto de su parte que me enorgullece.
Querría empezar dando las gracias a los miembros del jurado por haber pensado en mí para otorgarme este premio ABC-Vicente Zabala, que recibo con tanta ilusión y cariño. La importancia del medio que lo entrega, referente taurino donde los haya, que siempre ha apostado por la Fiesta, y el nombre del galardón, el del maestro Vicente Zabala, hacen que este premio, a pesar de su juventud, sea ya un referente y un objetivo para los que somos y nos sentimos toreros. Espero, ya saben de mi ambición, que no sea la última vez que pueda recibirlo. Delante de todos ustedes, les doy mi palabra en que será uno de mis objetivos para los años venideros.
Entre otros motivos, porque es un honor recibir un premio que se apellida Vicente Zabala. Querría tener un caluroso recuerdo para el maestro. Un recuerdo que además está lleno de agradecimiento por el brillo que dio a la prensa taurina, reafirmando la importancia de la crónica como complemento al arte. Por motivos generacionales no tuve la oportunidad de conocerlo pero sí me he acercado a sus crónicas, imprescindibles para entender la historia reciente del Toreo. Sí tengo el gusto de conocer a su hijo y disfrutar con las palabras que su pluma dibuja temporada tras temporada por las plazas de nuestra Fiesta.
Y digo nuestra en el sentido amplio de la palabra: de españoles, franceses, como yo, portugueses, americanos y de otras nacionalidades que se fascinan con nuestro espectáculo... Amantes del arte en general y de la Fiesta de los toros, a la que seguimos, con la que nos emocionamos y a la que defendemos. Más aún en estos días que vienen cargados de agresiones externas que buscan acabar con ella. Y me refiero concretamente a Cataluña y a Barcelona. Una plaza especial para el toreo y para mí en particular.
Esta semana puede ser de cambios en una parte de España con una sensibilidad taurina como muy pocas. Ahora abundan los enemigos en tiempos de ataques como el de mañana. Desde aquí señores representantes de todos los catalanes, pido respeto y libertad para la fiesta de los toros y para los catalanes que aman el espectáculo taurino.
Por eso es importante dejar clara nuestra opinión, sin miedo a las críticas, en voz alta y estando unidos. Aprovecho y agradezco la oportunidad que el periódico ABC me brinda para reivindicar la importancia de la fiesta, el derecho a disfrutarla y el sinsentido de intentar cortar algo que no para de crecer, porque hoy, los toros son más internacionales que nunca. Y eso ya no se puede ni se debe parar.
Con el deseo de que nuestra Fiesta siga su curso, brindando porque los aquí presentes podamos disfrutar con grandes tardes de toros, reitero el honor, orgullo y agradecimiento que para mí supone este galardón, como torero, como francés, como enamorado de España y sus tradiciones y sabedor de la importancia histórica de que un torero de mi nacionalidad recoja este premio ABC Vicente Zabala.
Buenas noches y que Dios y nosotros mismos garanticemos larga vida a la Fiesta Internacional, hoy más global que nunca. Gracias. Buenas noches".

Sebastián Castella: siguen los premios

Castella triunfador de la Feria del Jesús del Gran Poder en Quito. El indulto del pasado 4 de diciembre en Quito le ha dado al maestro el máximo trofeo que se disputa en esta feria, consistente en una estatuilla del Jesús del Gran Poder, réplica de una escultura de Jesús cargando la cruz de la iglesia de San Francisco de Quito.

Sebastián Castella. Quito (Ecuador). 4-dic-09

Vídeo de Mundotoro.com

Quito. LLeno.Toros de Huagrauasi y Triana. Dos orejas e indulto con rabo simbólico y ovación.

Divisa de Triana, ganaderia del toro indultado por Castella